張倫：為守住最後的底線 香港主流社會投入抗爭
【新唐人2014年9月30日訊】（新唐人記者唐迪綜合報導）被美國有線電視新聞網CNN形容為「雨傘革命」的香港佔中運動正在香港如火如荼地上演。為守住正被中共日益蠶食的自由與民主，港人展開了一場轟轟烈烈的自救運動。日前，法國媒體報導香港佔中運動的畫面顯示，許多香港的社會精英成功人士，也穿著高級西服投入到抗爭的行列之中。有評論稱，這是因為香港人是在「被迫守衛最後的底線」。
香港公民抗命運動最新進展
醞釀近1年的「占領中環」行動28日凌晨在金鐘政府總部啟動，數以萬計市民前往支持。香港防暴警察29日凌晨零時展開更強硬的驅離行動，對留在香港政府總部一帶「佔中」民眾噴射辣椒水，施放催淚彈，還以警棍毆打不願離開的示威民眾。至29日早上，香港醫院管理局表示，共有41人在被驅離的衝突中受傷，需送醫接受治療。但香港市民不但未被嚇退，反而有越來越多的民眾前往現場靜坐示威。
據最新消息，到9月29日晚間11點左右，在九龍旺角街頭的集會民眾，已經超過八萬人，現場滿滿人龍，往四邊看去完全看不到底。
香港港大、中大、城大三所大學法律系學生團體發表聯合宣言，痛斥中共人大常委會的政改決定不合理，並有違憲之嫌，並強調人大常委和港府要求大家盲從《基本法》及人大決定的肆意詮釋，就是在是濫用法律之名，行踐踏法律之實、蔑視法治精神的表現，作為法律界的未來棟樑，要為香港法治和憲政發聲，全力支持罷課行動。
當晚，法國國家二台報道香港佔中的畫面顯示，香港許多銀行界的人士也穿著高級西服出來參加示威遊行。
為爭取真普選，香港學聯喊出無期限罷課，灣仔中西區的所有學校停課，香港中文大學也宣布他們要無限期的罷課。
張倫：港人為守住最後的底線而抗爭
9月 30日，法國賽爾奇蓬多瓦茲大學副教授張倫，就香港當下的形勢接受了《法廣》的採訪。
張倫分析稱，25年前北京發生的天安門事件實際上是兩種不同邏輯的碰撞：一種是學生要求自由民主；一種是「父權式的要管制的邏輯」。最後導致發生了那樣一場悲劇。
多年從事中國的現代性、轉型、知識分子、東亞地緣政治和可持續發展等問題研究的張倫教授認為，香港人之所以走到今天這種地步有非常深刻的原因。
他說：「這是兩個邏輯、兩種文化、兩種制度的衝擊。北京一定要清楚，沒有任何人，即使包括對中國大陸的人民，北京也不可能永遠地阻擋人們對權利、自由和尊嚴的嚮往和追求，遑論年輕一代。只有順應這樣一個潮流，以一種積極的方式來回應，才可能最終解決這個問題，才可能使中國包括香港保持長治久安和繁榮。如果一味地用強權地、控制的、要聽命於我的非常陳舊的思路來治理，導致香港出現這樣的問題不但不讓人吃驚，將來有一天在中國大陸也會出現這樣的事情。」
張倫表示，從九七回歸以後，中共官方對香港的控制就逐漸加深。從政治到文化，包括司法的公正，新聞的自由，公務員的獨立與清廉的作風等等，「全部被動搖，全部被一塊一塊地侵蝕掉」。甚至到了最近兩年，「港人治港」這種話中共當局都不提了，其專制政權的本性就凸顯出來。
他說：「作為一個香港人，怎麼會不起來捍衛自己的生活方式？」
談到這一次香港人的抗爭的特點，張倫表示，過去香港的許多社會運動，參加者相對來說大多都是比較底層的，相對比較邊緣一點的。中產階級以往相對而言並不太政治化，並不太參与這些事情。但這次不同，香港的主流社會都參加進來了，好學生全上了街。這是因為中共「背信棄義」，「從根本上動搖了香港基本的生活方式」，讓香港人已經「忍無可忍」。為了捍衛自己的最後底線，香港的主流社會都站了出來。
笑蜀：香港衝突的實質是文化衝突
無獨有偶，中國大陸知名作家、公共知識分子笑蜀，9月28日也曾發表一篇題為《香港抗爭失敗將刺激分離主義》的評論文章稱，這次香港發生的強烈衝突，「實際是文化衝突，是文化意義上的兩個世界的對壘」。
文章表示，今天這些還願站出來抗爭的香港民眾，無論他們的態度看上去多麼「決絕」，其實他們很多人「並沒有切斷跟中國的心理臍帶」。他們可能確實不喜歡中共當局，不喜歡中共的體制，但至少他們對中國還是有國家認同感的。問題的根源在於，回歸后香港的本土意識的崛起不能被中共所容忍。港人對自治的呼籲，對本土權利的捍衛，都被中共視為對其「大一統」的挑戰，對其權力專制主義的威脅。
中共所奉行的「權力征服一切、佔有一切，不給社會任何空間」的極權專制主義是「黨國時代才有的怪物」，屬於典型的外來物種，「既是反普世的即反憲政的，更是反中國的」。而經過權力專制主義的「反覆摧殘」，「文化上中國已不復為中國，中國人已不復為中國人」。
文章寫道：「所有本土意識的覺醒，所有對本土權利的申張，所有文化傳統的重建，都是對權力利維坦的抵抗，都是文化上的反殖，客觀上都是救中國。這也正是今天香港的意義。所以，香港同胞不只為香港爭，更是為中國爭，為十三億中國人爭。」
來源:http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2014/09/30/a1142378.html
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香港公民抗命運動最新進展
醞釀近1年的「占領中環」行動28日凌晨在金鐘政府總部啟動，數以萬計市民前往支持。香港防暴警察29日凌晨零時展開更強硬的驅離行動，對留在香港政府總部一帶「佔中」民眾噴射辣椒水，施放催淚彈，還以警棍毆打不願離開的示威民眾。至29日早上，香港醫院管理局表示，共有41人在被驅離的衝突中受傷，需送醫接受治療。但香港市民不但未被嚇退，反而有越來越多的民眾前往現場靜坐示威。
據最新消息，到9月29日晚間11點左右，在九龍旺角街頭的集會民眾，已經超過八萬人，現場滿滿人龍，往四邊看去完全看不到底。
香港港大、中大、城大三所大學法律系學生團體發表聯合宣言，痛斥中共人大常委會的政改決定不合理，並有違憲之嫌，並強調人大常委和港府要求大家盲從《基本法》及人大決定的肆意詮釋，就是在是濫用法律之名，行踐踏法律之實、蔑視法治精神的表現，作為法律界的未來棟樑，要為香港法治和憲政發聲，全力支持罷課行動。
當晚，法國國家二台報道香港佔中的畫面顯示，香港許多銀行界的人士也穿著高級西服出來參加示威遊行。
為爭取真普選，香港學聯喊出無期限罷課，灣仔中西區的所有學校停課，香港中文大學也宣布他們要無限期的罷課。
張倫：港人為守住最後的底線而抗爭
9月 30日，法國賽爾奇蓬多瓦茲大學副教授張倫，就香港當下的形勢接受了《法廣》的採訪。
張倫分析稱，25年前北京發生的天安門事件實際上是兩種不同邏輯的碰撞：一種是學生要求自由民主；一種是「父權式的要管制的邏輯」。最後導致發生了那樣一場悲劇。
多年從事中國的現代性、轉型、知識分子、東亞地緣政治和可持續發展等問題研究的張倫教授認為，香港人之所以走到今天這種地步有非常深刻的原因。
他說：「這是兩個邏輯、兩種文化、兩種制度的衝擊。北京一定要清楚，沒有任何人，即使包括對中國大陸的人民，北京也不可能永遠地阻擋人們對權利、自由和尊嚴的嚮往和追求，遑論年輕一代。只有順應這樣一個潮流，以一種積極的方式來回應，才可能最終解決這個問題，才可能使中國包括香港保持長治久安和繁榮。如果一味地用強權地、控制的、要聽命於我的非常陳舊的思路來治理，導致香港出現這樣的問題不但不讓人吃驚，將來有一天在中國大陸也會出現這樣的事情。」
張倫表示，從九七回歸以後，中共官方對香港的控制就逐漸加深。從政治到文化，包括司法的公正，新聞的自由，公務員的獨立與清廉的作風等等，「全部被動搖，全部被一塊一塊地侵蝕掉」。甚至到了最近兩年，「港人治港」這種話中共當局都不提了，其專制政權的本性就凸顯出來。
他說：「作為一個香港人，怎麼會不起來捍衛自己的生活方式？」
談到這一次香港人的抗爭的特點，張倫表示，過去香港的許多社會運動，參加者相對來說大多都是比較底層的，相對比較邊緣一點的。中產階級以往相對而言並不太政治化，並不太參与這些事情。但這次不同，香港的主流社會都參加進來了，好學生全上了街。這是因為中共「背信棄義」，「從根本上動搖了香港基本的生活方式」，讓香港人已經「忍無可忍」。為了捍衛自己的最後底線，香港的主流社會都站了出來。
笑蜀：香港衝突的實質是文化衝突
無獨有偶，中國大陸知名作家、公共知識分子笑蜀，9月28日也曾發表一篇題為《香港抗爭失敗將刺激分離主義》的評論文章稱，這次香港發生的強烈衝突，「實際是文化衝突，是文化意義上的兩個世界的對壘」。
文章表示，今天這些還願站出來抗爭的香港民眾，無論他們的態度看上去多麼「決絕」，其實他們很多人「並沒有切斷跟中國的心理臍帶」。他們可能確實不喜歡中共當局，不喜歡中共的體制，但至少他們對中國還是有國家認同感的。問題的根源在於，回歸后香港的本土意識的崛起不能被中共所容忍。港人對自治的呼籲，對本土權利的捍衛，都被中共視為對其「大一統」的挑戰，對其權力專制主義的威脅。
中共所奉行的「權力征服一切、佔有一切，不給社會任何空間」的極權專制主義是「黨國時代才有的怪物」，屬於典型的外來物種，「既是反普世的即反憲政的，更是反中國的」。而經過權力專制主義的「反覆摧殘」，「文化上中國已不復為中國，中國人已不復為中國人」。
文章寫道：「所有本土意識的覺醒，所有對本土權利的申張，所有文化傳統的重建，都是對權力利維坦的抵抗，都是文化上的反殖，客觀上都是救中國。這也正是今天香港的意義。所以，香港同胞不只為香港爭，更是為中國爭，為十三億中國人爭。」
來源:http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2014/09/30/a1142378.html
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