長假
聯合報 04192009 梁玉芳
長假
如果有這樣一個人，取得美國長春藤名校的學位，交友不乏知名文人及出版家，謀職絕無問題；生理上又無病痛、好手好腳，卻決定棄絕文明，自我放逐到荒僻湖邊獨居，自己種菜過活。如此過了兩年兩個月又兩天。
我們會如何評價這樣的人生？
依照時下「愛拼才會贏」的哲學，此人既無收入、亦無產出，遊手好閒，活該是「老大徒傷悲」之輩。就同大家最近為王雪峰夫婦「淪為拾荒者」的唏噓一樣。
若果如此，我們也就錯看了梭羅在華爾騰湖邊的哲思與生活實驗；也就無法看懂他對資本社會的反抗，更看不見人生除了忙碌賺取薪水外還有其他的選擇。
此處並無意美化王雪峰與王作良的行為，只是想指出：「放空」一下，也可以是人生的選項。
主流社會對於「人生應當如何」自有ㄧ套標準劇本，大抵是以薪水多少、財富若干、田產幾何來度量何謂「成功」。但生活品質如何、快樂程度，均不在GDP計算之內。
於是「人活著就要工作」幾成鐵律，沒工作或工作不稱頭（例如拾荒？）的人都被視為「社會邊緣者」；像梭羅那樣看來無所事事之輩，簡直是罪大惡極了。若非他寫出「湖濱散記」那樣的作品，否則真無法交代。
各時代都有人對汲汲營營、努力往上爬的價值觀提出反思。如留學日本的賴青松厭倦城市，甘心種稻，為眾多「穀東」當「田間管理員」，他卻是「穀東」艷羨的對象。
當好友為他們唏噓時，王雪峰說「隨遇而安啊」的笑容看來真誠，她並不委屈。
或許人們該放過自己，別再用那套成功定義來框住自我了。孩子不想當醫師，就別逼他；暫時無業，體驗不同的生活方式又有何不可？不景氣，若無急迫溫飽危機，不如將此空檔視為難得的「長假」，當一下與生命對話的梭羅吧！
若有政客想利用王家夫婦的境遇，藉口為退職民代謀福利，或趕在任內撈足油水、卡個肥缺，那就敬謝不敏了。
長假
如果有這樣一個人，取得美國長春藤名校的學位，交友不乏知名文人及出版家，謀職絕無問題；生理上又無病痛、好手好腳，卻決定棄絕文明，自我放逐到荒僻湖邊獨居，自己種菜過活。如此過了兩年兩個月又兩天。
我們會如何評價這樣的人生？
依照時下「愛拼才會贏」的哲學，此人既無收入、亦無產出，遊手好閒，活該是「老大徒傷悲」之輩。就同大家最近為王雪峰夫婦「淪為拾荒者」的唏噓一樣。
若果如此，我們也就錯看了梭羅在華爾騰湖邊的哲思與生活實驗；也就無法看懂他對資本社會的反抗，更看不見人生除了忙碌賺取薪水外還有其他的選擇。
此處並無意美化王雪峰與王作良的行為，只是想指出：「放空」一下，也可以是人生的選項。
主流社會對於「人生應當如何」自有ㄧ套標準劇本，大抵是以薪水多少、財富若干、田產幾何來度量何謂「成功」。但生活品質如何、快樂程度，均不在GDP計算之內。
於是「人活著就要工作」幾成鐵律，沒工作或工作不稱頭（例如拾荒？）的人都被視為「社會邊緣者」；像梭羅那樣看來無所事事之輩，簡直是罪大惡極了。若非他寫出「湖濱散記」那樣的作品，否則真無法交代。
各時代都有人對汲汲營營、努力往上爬的價值觀提出反思。如留學日本的賴青松厭倦城市，甘心種稻，為眾多「穀東」當「田間管理員」，他卻是「穀東」艷羨的對象。
當好友為他們唏噓時，王雪峰說「隨遇而安啊」的笑容看來真誠，她並不委屈。
或許人們該放過自己，別再用那套成功定義來框住自我了。孩子不想當醫師，就別逼他；暫時無業，體驗不同的生活方式又有何不可？不景氣，若無急迫溫飽危機，不如將此空檔視為難得的「長假」，當一下與生命對話的梭羅吧！
若有政客想利用王家夫婦的境遇，藉口為退職民代謀福利，或趕在任內撈足油水、卡個肥缺，那就敬謝不敏了。
